Actualitat a Temes d'Avui > Panorama

«Morir en Pau: Pal·liatius versus Eutanàsia»

Fa uns mesos es va estrenar «Morir en Paz: Pal·liatius vs Eutanàsia», un documental de Goya Producciones (en col·laboració amb la Fundació Cari Filii, l'Associació Catòlica de Propagandistes i la Fundació Telefamilia). El documental parla sobre les cures pal·liatives com un abordatge d'atenció als malalts autènticament respectuós amb la dignitat de la persona. Sent una alternativa a l'eutanàsia que cada vegada es promou i s'identifica com si fos la manera més digna de morir,…

  • Alvaro Díaz, vía Catholic-Link.

El papa Francesc convoca un any de sant Josep

El Papa convoca un any especial dedicat a sant Josep pels 150 anys de quan va ser declarat patró de l'Església universal. Per commemorar aquest aniversari ha publicat la carta apostòlica ‘Patris corde’ ('Amb cor de Pare'), dedicada al pare de Jesús. Del 8 de desembre del 2020 al 8 de desembre del 2021 se celebrarà un any dedicat especialment a sant Josep amb motiu del 150è aniversari de la declaració com a patró de l'Església Universal. Ha estat convocat a través de…

  • www.opusdei.org

El papa Francesc convoca un any de sant Josep

El Papa convoca un any especial dedicat a sant Josep pels 150 anys de quan va ser declarat patró de l'Església universal. Per commemorar aquest aniversari ha publicat la carta apostòlica ‘Patris corde’ ('Amb cor de Pare'), dedicada al pare de Jesús. Del 8 de desembre del 2020 al 8 de desembre del 2021 se celebrarà un any dedicat especialment a sant Josep amb motiu del 150è aniversari de la declaració com a patró de l'Església Universal. Ha estat convocat a través de…

  • www.opusdei.org

Què pensava sant Josepmaria sobre Hitler i el nazisme?

Al gener de 1992, poc abans de la beatificació de Josepmaria Escrivà (el 17 de maig de aquell mateix any), la revista nord-americana Newsweek va publicar unes declaracions de Vladimir Felzman sota el títol A Questionable Sant en què aquest explicava que li havia quedat molt marcat en la seva ment que Escrivà li hauria comentat una vegada que Hitler havia estat acusat injustament de matar a 6 milions de jueus, quan en realitat només havia matat a 4 milions. (Literalment, Felzmann…

  • Ricard Estarriol

Polònia rebutja l'avortament eugenèsic

23/10/2020. El Tribunal Constitucional de Polònia ha dictaminat aquest dijous que l'avortament per malformacions fetals greus, com a malaltia o discapacitat, és contrari a la Constitució, segons ha traslladat la presidenta de la cort, Julia Przylebska, després de la sessió. Ha estat un reconeixement al dret a néixer dels nens malalts o discapacitats. Un si a la vida per part de Polònia A continuació vídeo:

  • www.nazaret.tv

La veu del Magisteri sobre l'avortament procurat i l'eutanàsia

2/10/2020. Moltes i clares han estat les intervencions del Magisteri de l'Església per a defensar i argumentar el dret a la vida de tots des de la seva concepció fins a la seva mort natural. "Entre tots els delictes que l´home pot cometre contra la vida, l´avortament procurat presenta característiques que el fan particularment greu i ignominiós. El Concili Vaticà II el defineix, juntament amb l´infanticidi, com a "crims nefands" (Gaudium et spes, 51). Avui, tanmateix, la…

Materials per al debat sobre la (in)disponibilitat de la vida.

25/09/2020. L´article 143.4 del Codi penal espanyol sanciona amb pena privativa de llibertat, si bé atenuada respecte a la de l´homicidi dolós comú, a qui “causi o cooperi amb actes necessaris i directes a la mort d´un altre, per la petició expressa, seriosa i inequívoca d´aquest, en el cas que la víctima sofrís una malaltia greu que conduiria necessàriament a la seva mort, o que ocasionés greus patiments permanents i difícils de suportar”. Algunes opinions consideren que…

  • Jesús-Maria Silva Sánchez

La cruz, el Espíritu Santo y la Iglesia

P. Sciancalepore (†), Cristo (detalle) en el Santuario de Torreciudad, Huesca, España La creu de Crist va èsser humanament una derrota i un fracàs. Però per als cristians la creu de Crist és sobretot el signe de la victòria de Déu sobre el mal i el tron de la seva reialesa, que és reialesa d'amor. Per això l'Església exalta la creu i la posa en el seu cor, convidant-nos a contemplar-la sense por. Al mateix temps, per a entendre millor el misteri de la creu –i amb això la…

  • Ramiro Pelitero
Pàgina 1 de 62

image-c774a2f55a998e43ca5617ab048d74c030/10/2020.El Pontífex i la seva resposta més significativa en el llibre-entrevista sobre temes de Política i Societat

El papa Francesc critica els girs de paraules que estan darrere de la teoria de gènere respecte a les unions civils i l'intent d'equiparació d'aquestes unions al matrimoni, vincle natural entre home i dona.

En la seu de Ràdio Vaticana, ha estat presentat el llibre-entrevista del diàleg entre Francisco i el sociòleg francès, Dominique *Wolton aquest dilluns 23 d'abril de 2018.

“Això no es pot canviar. Està en la naturalesa de les coses. Són així. Anomenem-les, doncs, «unions civils». No fem broma amb les veritats. És cert que darrere d'això està la ideologia de gènere. En els llibres també, els nens aprenen que es pot triar el propi sexe”, respon el papa Francesc a l'entrevistador sobre la dictadura que està darrere de les màscares d'una suposada modernitat.

“Perquè el gènere – va continuar – , ser una dona o un home, seria una opció i no un fet de la naturalesa. Això afavoreix aquest error. Però diguem les coses com són: el matrimoni és la unió d'un home amb una dona. Aquest és el terme precís. Cridem a les unions del mateix sexe ‘unió civil’”.

De fet, el Papa desemmascara la mundanitat darrere de l'anomenada modernitat perquè canvia el sentit de l'ordre natural de les coses. “Què pensar del matrimoni de les persones del mateix sexe? La paraula ‘matrimoni’ és una paraula històrica. Des de sempre en la humanitat, i no sols a l'Església, ha estat la unió d'un home i d'una dona. No es pot canviar això així com així, a la intempèrie…(*á la *belle *étoile…)”, va argumentar Francisco.

El titulo del llibre en italià ha estat traduït com “Va donar *è un poeta” (*Rizzoli, pàgina 266), mentre que en espanyol els lectors poden trobar-ho com a “Papa Francesc. Política i Societat” (Edicions Trobada).

El Pontífex confirma el que s'ha dit en una audiència general: “Hi ha idees noves, i jo em pregunto si aquestes idees noves, com la ideologia de gènere, no reposen en el fons sobre la por a les diferències”.

La publicació és el resultat d'una dotzena de trobades mantingudes entre el Sant Pare i el sociòleg francès, entre febrer de 2016 i febrer de 2017. Els diàlegs van tenir lloc a la casa Santa Marta.

A continuació, set frase del Papa sobre les contradiccions de la teoria de genero en altres discursos, homilies i entrevistes:

Home i dona! “La recent hipòtesi de reobertura del camí per a la dignitat de la persona neutralitzant radicalment la diferència sexual i per tant l'acord de l'home i la dona no és justa” (Audiència als participants en la XXIII Assemblea General dels membres de l'Acadèmia Pontifícia per a la Vida, 05.10.2017).

Diferència sexual. “En comptes de combatre  les interpretacions negatives de la diferència sexual, que mortifiquen la seva valència irreductible per a la dignitat humana, es vol  cancel·lar, de fet, aquesta diferència, proposant tècniques i pràctiques que fan que sigui irrellevant per al desenvolupament de la persona i de les relacions humanes”.

“La utopia del ‘neutre’ elimina, al mateix temps, tant la dignitat humana de la constitució sexualment diferent com la qualitat personal de la transmissió generativa de la vida”.
   

Elecció del sexe amb una operació no és llibertat. “La manipulació biològica i psíquica de la diferència sexual, que la tecnologia biomèdica deixa entreveure com plenament disponible per a l'elecció de la llibertat –mentre no ho és!– corre el risc de desmantellar així  la font d'energia que nodreix l'aliança de l'home i la dona i la fa creativa i fecunda”.

No a les colonitzacions ideològiques. El cristià ha de donar el seu testimoniatge enfront de les «colonitzacions ideològiques i culturals» que sonen com a veritables i pròpies «blasfèmies» i susciten «persecucions» furioses. Introduint «novetats» dolentes, fins a arribar a considerar normal «matar a nens» o perpetra «genocidis» per a «anul·lar les diferències», tractant de fer «neteja» de Déu amb la idea de ser «moderns» i al compàs dels temps. (Missa en Santa Marta. L’*Osservatore Romano, ed. *sem. en llengua espanyola, n. 47, divendres 24 de novembre de 2017)
   

Intolerància per les diferències «Així avança sempre —va prosseguir— una persecució nascuda d'una colonització cultural, d'una colonització ideològica, que destrueix, fa tot igual, no és capaç de tolerar les diferències».

Denunciar la teoria de gènere no és anar contra els homosexuals.  “Abans de res, jo he acompanyat en la meva vida de sacerdot, de bisbe —també de Papa—, he acompanyat a persones amb tendència i també amb pràctiques homosexuals. Les he acompanyat, les he acostat al Senyor, alguns no poden, però les he acompanyat i mai he abandonat a ningú. Això és el que s'ha de fer. A les persones cal acompanyar-les com ho fa Jesús. Quan una persona que té aquesta condició es presenta davant Jesús, segurament Jesús no li dirà: «Vés-te d'aquí perquè ets homosexual!». No. El que jo he dit es refereix a aquesta maldat que avui se sembra amb l'adoctrinament de la teoria del *gender. Em comptava un papà francès que en la taula estaven parlat amb els fills —ell catòlic, la dona catòlica, els fills catòlics, una mica tebis, però catòlics— i va preguntar al noi de deu anys: «Tu què vols ser quan siguis major?» —«Una noia». I el papà es va adonar que en els llibres de l'escola s'ensenyava la teoria del *gender. I això és contrari a les coses naturals. Una qüestió és que una persona tingui aquesta tendència, triï aquesta opció, i també hi ha qui canvia de sexe. Una altra cosa és l'ensenyament a les escoles seguint aquesta línia, per a canviar la mentalitat. A això jo ho dic «colonitzacions ideològiques»”. (Conferència de premsa del Papa durant el vol de retorn a Roma de Geòrgia i l'Azerbaidjan, diumenge 2 d'octubre de 2016. ).

image-6ad8822b5aa73934ee55ee03f9bec4d022/10/2020. L'acord de 2018 sobre nomenament de bisbes catòlics a la Xina, que vencia avui, 22 d'octubre, ha estat renovat per dos anys més. En donar la notícia, la Santa Seu ha destacat els resultats obtinguts, i alhora ha reconegut que queden molts problemes per resoldre.

El fruit principal és que, per primera vegada en 60 anys, tots els bisbes de la Xina estan en comunió amb Roma i, “gràcies a l'aplicació de l'Acord, no hi haurà més ordenacions il·legítimes”, es llegeix en un article editorial de L’*Osservatore Romano preparat per a l'ocasió.

En concret, en el bienni transcorregut, s'han nomenat dos bisbes, per a sengles diòcesis de Mongòlia Interior i de *China. A més, hi ha diversos procediments en curs per a altres nomenaments episcopals. Alguns es troben en fase avançada, però tots han sofert un retard a causa de l'emergència sanitària.

Aquests resultats són pocs, diu l'article, però constitueixen un “bon començament”. Sobretot, amb ells es comença a complir l'objectiu principal de l'acord, que és restablir “la unitat plena i visible de l'Església” a la Xina. Perquè “la qüestió del nomenament dels bisbes revesteix una importància vital per a la vida de l'Església”.

Molts altres problemes pendents

L'acord continua sent provisional i el seu contingut segueix sense fer-se públic. Sobre aquest tema, L’*Osservatore Romano es limita a recordar que així ho van decidir totes dues parts des del principi, per el “caràcter experimental” de l'acord.

L'article es refereix breument a la sinuosa història de converses i intents d'acostament al govern xinès des dels dos pontificats anteriors. També reitera el que s'ha dit pels cardenals Pietro Parolin, secretari d'Estat, i Giovanni Battista Re: que l'esborrany de l'acord havia estat aprovat per Benet XVI, cosa que el *Card. Joseph Zen i altres posen en dubte.

També recorda L’Osservatore les observacions que va fer el Card. Parolin el mes passat, a propòsit d'alguns “malentesos” entorn de l'acord. Un, va dir, procedia de relacionar-ho amb esdeveniments en els quals no té influència. En concret, en els dos anys passats, el règim xinès ha imposat noves restriccions a la llibertat religiosa, i ha exigit a sacerdots i bisbes catòlics subscriure una declaració que afirma la “independència” de l'Església xinesa.

Aquest és un dels greus problemes que afronta l'Església a la Xina, com va reconèixer *Parolin. Però no pot resoldre'ls l'acord, perquè la seva matèria és exclusivament el nomenament de bisbes: atribuir-li altres fins és una altra font de malentesos, va assenyalar el cardenal.

Així doncs, “encara existeixen no poques situacions de gran sofriment”, diu l'article. “La Santa Seu –prossegueix– és profundament conscient d'això, ho té molt en compte i no deixa de cridar l'atenció del govern xinès per a afavorir un exercici més fructífer de la llibertat religiosa”. Però “el camí és encara llarg i no està exempt de dificultats”.

Un balanç dels dos primers anys de l'acord es pot llegir en l'anàlisi Per a quina ha servit l'acord entre la Santa Seu i la Xina (22-09-2020). Les qüestions debatudes estan recollides en l'article La polèmica entorn de l'acord entre la Santa Seu i la Xina (2-04-2020).

Font:

https://www.aceprensa.com/religion/iglesia-asia-oceania/pekin-y-el-vaticano-prorrogan-el-acuerdo-sobre-nombramiento-de-obispos/

El mateix dia de la seva elecció com a president de la Conferència Episcopal Espanyola (CEE), el cardenal Joan Josep Omella, va ser entrevistat a TRECE televisió. L'entrevista, conduïda per Antonio Jiménez, del programa El cascabel, va permetre conèixer les opinions del nou president de la CEE sobre moltes qüestions d’actualitat. Mons. Omella no va dubtar a abordar qüestions complicades com la relació amb el govern espanyol, entestat en tirar endavant lleis que s'oposen frontalment a la visió de l'Església catòlica en qüestions com l'eutanàsia o una nova llei d'educació, molt contestada per l'escola concertada.

Madrid, 6 de març de 2020. Els bisbes espanyols han celebrat la seva Assemblea Plenària en la seu de la Conferència Episcopal Espanyola (CEE) del 2 al 6 de març de 2020. En l'ordre del dia ha destacat la renovació de càrrecs per als pròxims quatre anys (2020-2024). El dimarts 3 de març es va produir l'elecció del cardenal Joan Josep Omella, arquebisbe de Barcelona, com a nou president de la CEE; substitueix en el càrrec a l'arquebisbe de Valladolid, el cardenal Ricardo Blázquez Pérez, que ocupava aquest càrrec des de l'any 2014. El cardenal Carlos Osoro, va ser escollit vicepresident.


El també Arquebisbe de Valladolid s'acomiadava de la presidència després de sis anys en el càrrec recordant que "les eleccions no són un repartiment del poder, sinó una distribució de les col·laboracions per a contribuir el més adequadament possible al sentit mateix de la Conferència Episcopal i la missió que ha rebut en la seva mateixa constitució". El cardenal Blázquez va dir que les eleccions són una "ocasió per a mostrar disponibilitat al servei. Som conscients que entre tots, amb generós reconeixement mutu, portem endavant solidàriament les tasques encomanades. Què siguem bons administradors de la multiforme gràcia de Déu, posant-la al servei dels altres!"


Han participat en l'Assemblea els 87 bisbes amb dret a vot: 4 cardenals; 12 arquebisbes; 48 bisbes; i 18 auxiliars. A més de l'administrador apostòlic de Ciudad Rodrigo i els administradors diocesans de Astorga, Còria-Càceres, Eivissa i Zamora. També s'ha comptat amb la presència de diversos bisbes emèrits.

Cardenal Juan José Omella a TRETZE: “l'Església ha de seguir una línia d'amor, però dient la veritat”


El mateix dia 3, el cardenal Omella va ser entrevistat a TRETZE televisió, per Antonio Jiménez dins el programa El cascabel. Al llarg de 20 minuts, el nou President de la CEE va ser preguntat pels grans reptes de la seva recentment estrenada presidència: La pobresa material i espiritual, el record dels sants, la possible i desitjada visita del papa Francesc a Espanya, la relació entre l'Església i l'Estat, la situació de l'Església a Catalunya, el finançament de l'Església i l'assignació tributària, el dret a la vida i a la família. Va quedar temps per a preguntar per les aficions de Monsenyor Omella.

Entrevista: 

http://www.trecetv.es/noticias/religion/cardenal-juan-jose-omella-en-trece-la-iglesia-tiene-que-seguir-una-linea-de-amor-pero-diciendo-la-verdad

Nou organigrama de la CEE (2020-4) 

https://conferenciaepiscopal.es/cee/organigrama/

El bisbat d'Alcalà ha publicat a la seva pàgina web una suggeridora conferència –Els reptes de la família en el context actual– pronunciada per Mons. Joan Antoni Reig Pla, bisbe de la diòcesi i responsable de la secció espanyola del Pontifici Institut Joan Pau II per a estudis sobre el matrimoni i la família, el passat mes de maig.

Mons. Reig articula la seva intervenció entorn de tres qüestions:

Primer, ofereix una anàlisi de la situació del matrimoni i de la família des de la reflexió del Concili Vaticà II (Gaudium et spes, 47-52), passant pels pontificats de Pau VI, sant Joan Pau II i Benet XVI, fins a l'Exhortació Apostòlica del Papa Francesc Amoris laetitia.

En un segon moment mostra els canvis vertiginosos relacionats amb la família ocorreguts en els últims temps: una veritable revolució cultural, tècnica i jurídica que ha subvertit tot l'ordre humà promogut per la civilització cristiana. Aquesta revolució ha estat assumida per bona part de les elits polítiques nacionals i supranacionals del món occidental, així com per molts mitjans de comunicació i organitzacions socials. A manera d'exemple l'autor esmenta la teoria sobre el gènere, les propostes transhumanistes (queer, ciborg...). Tot això ha anat alimentant la revolució sexual i avui es presenta com un desafiament colossal enfront de l'antropologia cristiana i els ensenyaments de la Doctrina Social de l'Església Catòlica.

La tercera part de la seva intervenció, se centra a mostrar una pastoral familiar renovada que promogui, al costat de la gestació del subjecte cristià mitjançant una lúcida iniciació cristiana, la formació de famílies cristianes conscients de la seva missió.

image-b8215c4877572fe9b57e7fa7f851df82El bisbe Reig veu necessari desenvolupar noves tasques que descriu en aquesta part d'aquesta conferència i promoure un laïcat ben format en les qüestions de bioètica, pastoral familiar, Doctrina Social de l'Església i coneixedor del debat cultural sobre l'antropologia, el matrimoni i la família.

Els catòlics laics estan cridats a ser, com deia Benet XVI, minories creatives per a la renovació de la societat. Aquesta creativitat, no obstant això, ha d'aconseguir el nivell de la política, és a dir, incidir en els àmbits socials, culturals, legislatius... En opinió del conferenciant, «sense el suport d'una veritable cultura cristiana, es fa molt difícil, si no impossible, mantenir els continguts de l'antropologia adequada i el bé de les famílies.»

En definitiva, és una trucada als laics perquè individualment o associats s'impliquin en la tasca de promoure el ben comú i els altres aspectes essencials de la Doctrina Social de l'Església. Mons. Reig ofereix un esbós, o uns criteris per a l'acció.

L'índex de la conferència, que pot descarregar-se íntegra (en castellà), és:

Els reptes de la família en el context actual+ Joan Antoni Reig Pla, Bisbe d'Alcalà d'Henares
8 de maig de 2017, Universitat Catòlica de València, Sant Vicente mártir

 ÍNDICE

I. UNA MIRADA A LA HISTORIA RECIENTE
1. El Concilio Vaticano II
2. La crisis de la encíclica Humanae vitae y la revolución sexual
3. El Pontificado del Papa Juan Pablo II
4. El avance de la revolución sexual y la ideología de género
5. El Pontificado del Papa Benedicto XVI
6. La verdad del amor humano
7. La Exhortación Amoris laetitia del Papa Francisco

II. LOS RETOS-DESAFÍOS DE LA FAMILIA EN EL CONTEXTO ACTUAL
1. La soberanía de la voluntad al margen de la verdad y del bien
2. El intento de hacer inútil la encarnación y la pasión-muerte-resurrección de Cristo.
La tecno-redención de identidades inconclusas: los presupuestos marxistas al servicio del capitalismo tecno-nihilista
3. Nos encontramos ante un ataque planificado, científica y sistemáticamente, contra el orden de la creación y de la redención
4. El método de destrucción del matrimonio, de la familia y de la vida: el constructivismo filosófico

III. LOS RETOS-TAREAS DE LA PASTORAL FAMILIAR RENOVADA
1. La gestación del sujeto cristiano
2. Itinerarios de maduración de la masculinidad y la feminidad
3. La educación afectivo-sexual
4. La preparación del matrimonio
5. La preparación inmediata a la celebración del sacramento del matrimonio
6. La formación del laicado
7. Escuela de padres
8. Los Centros de Orientación Familiar
9. Revalorización de la institución familiar
10. La sacramentalidad del matrimonio
11. La validez del sacramento y los procesos de separación y nulidad
12. El cuidado de las personas en situación irregular
13. Matrimonio, Eucaristía y Doctrina Social de la Iglesia
14. Una última palabra: no es legítima la separación Verdad-Estado

El dimecres 28 de juny de 2017 ha tingut lloc el consistori ordinari públic a la Basílica Vaticana, celebrat pel sant pare Francesc per a la creació de cinc nous cardenals, la imposició de la birreta, l'entrega de l'anell i l'assignació del Títol o Diaconia.

Entre els nous cardenals: l'arquebisbe de Barcelona, Mons. Joan Josep Omella; Mons. Jean Zerbo, arquebisbe de Bamako (Mali); Mons. Anders Arborelius, bisbe d'Escolom; Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun, vicari apostòlic de Paksé (Laos) i Gregorio Rosa Chávez, bisbe auxiliar de Sant Salvador (El Salvador).

Amb els nous cinc cardenals, el total de membres del Sacre Col·legi és de 225, dels quals n'hi ha 121 que tenen menys de 80 anys i que, per tant, són electors en un conclave. Tots els cardenals actuals han estat creats pels darrers tres papes: sant Joan Pau II, Benet XVI i Francesc.

Des del pontificat de Pau VI, la universalitat de l'Església es visualitza en la internacionalitat del col·legi cardenalici. D'acord amb el creixement del catolicisme arreu del món i amb la pèrdua de pes d'Europa, els cardenals europeus representen menys de la meitat del total: tant al conclave (53 de 121 electors) com pel que fa al nombre de cardenals (109 de 225).

En un hipotètic proper conclave, al costat dels 53 cardenals electors d'Europa, també en veuríem 34 procedents del continent americà, 15 d'Àfrica, 15 d'Àsia i 4 d'Oceania.

Com va explicar Francesc en una ocasió similar, els cardenals «manifesten el vincle inseparable entre l’Església de Roma i les Esglésies particulars presents arreu del món».

image-ac29d52e88404c107fee222b11621f33